Je\u015bli B\u00f3g istnieje, dlaczego nie mo\u017cemy Go zobaczy\u0107?<\/p>\n\n\n\n
\u2014 refleksja cz\u0119sto kojarzona z Albertem Einsteinem<\/p>\n\n\n\n
Albert Einstein nie pyta\u0142 tylko o to, jak dzia\u0142a wszech\u015bwiat.<\/p>\n\n\n\n
Zapyta\u0142 r\u00f3wnie\u017c, co si\u0119 za tym kryje.<\/p>\n\n\n\n
Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi pami\u0119ta go jako umys\u0142 relatywisty i my\u015bliciela. Ale przez ca\u0142e \u017cycie Einstein otwarcie rozmy\u015bla\u0142 o porz\u0105dku, znaczeniu i tym, co ludzie nazywaj\u0105 \u201eBogiem\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Einstein wychowa\u0142 si\u0119 w \u017cydowskiej rodzinie i przez kr\u00f3tki okres w dzieci\u0144stwie do\u015bwiadczy\u0142 g\u0142\u0119bokiej religii, z szczer\u0105 pewno\u015bci\u0105 dziecka.<\/p>\n\n\n\n
Oko\u0142o dwunastego roku \u017cycia ta pewno\u015b\u0107 zacz\u0119\u0142a si\u0119 rozpada\u0107. Ksi\u0105\u017cki popularnonaukowe ukaza\u0142y wszech\u015bwiat o wiele starszy, wi\u0119kszy i bardziej z\u0142o\u017cony ni\u017c dos\u0142owne rozumienie opowie\u015bci religijnych.<\/p>\n\n\n\n
Wiara z dzieci\u0144stwa os\u0142ab\u0142a \u2014 lecz nie zast\u0105pi\u0142a jej pustka.<\/p>\n\n\n\n
Einstein nie sta\u0142 si\u0119 konwencjonalnym ateist\u0105. Zamiast tego zacz\u0105\u0142 poszukiwa\u0107 koncepcji bosko\u015bci, kt\u00f3ra nie by\u0142aby sprzeczna z nauk\u0105, lecz objawia\u0142aby si\u0119 poprzez ni\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Zapytany, czy wierzy w Boga, Einstein zas\u0142yn\u0105\u0142 z odpowiedzi, \u017ce wierzy w Boga Barucha Spinozy \u2013 Boga objawiaj\u0105cego si\u0119 w harmonii i racjonalnym porz\u0105dku natury, a nie osobowego b\u00f3stwa ingeruj\u0105cego w sprawy ludzkie.<\/p>\n\n\n\n
Dla Einsteina B\u00f3g nie by\u0142 postaci\u0105 siedz\u0105c\u0105 na kosmicznym tronie.
B\u00f3g by\u0142 samym wszech\u015bwiatem: natur\u0105, jej prawami, precyzyjn\u0105 struktur\u0105 matematyczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Einsteina g\u0142\u0119boko poruszy\u0142 fakt, \u017ce rzeczywisto\u015bci\u0105 rz\u0105dz\u0105 dok\u0142adne i uniwersalne prawa \u2013 czas, przestrze\u0144, grawitacja i pr\u0119dko\u015b\u0107 \u015bwiat\u0142a podlegaj\u0105 wsz\u0119dzie sp\u00f3jnym regu\u0142om.<\/p>\n\n\n\n
Dla niego ta sp\u00f3jno\u015b\u0107 nie by\u0142a przypadkowa.<\/p>\n\n\n\n
To przekonanie znajduje odzwierciedlenie w jego s\u0142ynnym zdaniu:
\u201eB\u00f3g nie gra w ko\u015bci ze wszech\u015bwiatem\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Cho\u0107 stwierdzenie to ma swoje korzenie w fizyce, wyra\u017ca r\u00f3wnie\u017c przekonanie, \u017ce pod powierzchni\u0105 kryje si\u0119 g\u0142\u0119boki, zrozumia\u0142y porz\u0105dek.<\/p>\n\n\n\n
Einstein cz\u0119sto pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 metaforami, aby to wyja\u015bni\u0107. Por\u00f3wna\u0142 ludzko\u015b\u0107 do dziecka wchodz\u0105cego do ogromnej biblioteki pe\u0142nej ksi\u0105\u017cek napisanych w nieznanych j\u0119zykach. Dziecko wyczuwa porz\u0105dek i autorstwo, ale nie potrafi w pe\u0142ni zrozumie\u0107 systemu ani jego tw\u00f3rcy.<\/p>\n\n\n\n
Z tego punktu widzenia B\u00f3g nie jest ukryty z powodu tajemnicy, ale poza skal\u0105.
Ludzkie zrozumienie jest ograniczone, ale wszech\u015bwiat nie.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cemy nie widzie\u0107 Boga bezpo\u015brednio, ale widzimy skutki Jego dzia\u0142ania \u2014 prawa, struktur\u0119, harmoni\u0119 i pi\u0119kno.<\/p>\n\n\n\n
Einstein opisa\u0142 sw\u00f3j pogl\u0105d jako \u201ekosmiczne uczucie religijne\u201d.
Nie mia\u0142o ono nic wsp\u00f3lnego z rytua\u0142ami, dogmatami ani antropomorficznymi obrazami Boga.<\/p>\n\n\n\n
To by\u0142o ciche zdumienie i podziw, kt\u00f3re odczuwali\u015bmy kontempluj\u0105c gwiazdy, odkrywaj\u0105c prawa natury lub u\u015bwiadamiaj\u0105c sobie, jak mali jeste\u015bmy w por\u00f3wnaniu z ca\u0142o\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Dla Einsteina ka\u017cde odkrycie naukowe nie by\u0142o zaprzeczeniem tajemnicy, lecz g\u0142\u0119bszym spotkaniem z ni\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Einstein odrzuca\u0142 zar\u00f3wno sztywny ateizm, jak i dogmatyczn\u0105 religi\u0119. Nie negowa\u0142 bosko\u015bci, lecz odrzuca\u0142 jej uproszczone, humanistyczne wersje.<\/p>\n\n\n\n
Nauka by\u0142a dla niego sposobem na interpretacj\u0119 wszech\u015bwiata.
Duchowo\u015b\u0107 to pokora i zachwyt, kt\u00f3re rodz\u0105 si\u0119, gdy u\u015bwiadamiamy sobie, jak ma\u0142o tak naprawd\u0119 wiemy.<\/p>\n\n\n\n
Pytanie nigdy nie dotyczy\u0142o istnienia Boga,
lecz tego, czy ludzie s\u0105 w stanie w pe\u0142ni poj\u0105\u0107, co kryje si\u0119 za istnieniem.<\/p>\n\n\n\n
Raczej nie.<\/p>\n\n\n\n
Jednak wraz z odkryciem ka\u017cdego prawa i zaobserwowaniem ka\u017cdej gwiazdy otwieramy kolejn\u0105 kart\u0119 wszech\u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n
A dla Einsteina sam ten czyn mia\u0142 g\u0142\u0119boko duchowy charakter.<\/p>\n\n\n\n
Nie nale\u017cy myli\u0107 duchowo\u015bci z zorganizowan\u0105 religi\u0105: mog\u0105 to by\u0107 r\u00f3\u017cne do\u015bwiadczenia.<\/p>\n\n\n\n
Piel\u0119gnuj w sobie zadziwienie i ciekawo\u015b\u0107. Zadawanie g\u0142\u0119bokich pyta\u0144 jest r\u00f3wnie\u017c form\u0105 duchowych poszukiwa\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Nauka nie eliminuje tajemnic, wr\u0119cz przeciwnie \u2013 cz\u0119sto sprawia, \u017ce \u200b\u200bstaj\u0105 si\u0119 one jeszcze bardziej fascynuj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n
Zaakceptowanie ogranicze\u0144 ludzkiego zrozumienia mo\u017ce by\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142em pokory i m\u0105dro\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Dla Einsteina pytanie nie brzmia\u0142o, czy B\u00f3g istnieje, ale czy jeste\u015bmy w stanie Go w pe\u0142ni dostrzec. Jego odpowied\u017a by\u0142a jasna: nie do ko\u0144ca. Ale z ka\u017cdym odkrytym prawem, ka\u017cd\u0105 zaobserwowan\u0105 gwiazd\u0105 i ka\u017cd\u0105 zrozumian\u0105 tajemnic\u0105, czytamy kolejn\u0105 stron\u0119 wszech\u015bwiata. I to samo w sobie jest g\u0142\u0119boko duchowym do\u015bwiadczeniem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Je\u015bli B\u00f3g istnieje, dlaczego nie mo\u017cemy Go zobaczy\u0107? \u2014 refleksja cz\u0119sto kojarzona z Albertem Einsteinem Albert Einstein nie pyta\u0142 tylko o to, jak \n [...]<\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":16571,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16570","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16570"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16570\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16572,"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16570\/revisions\/16572"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16571"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/story24.biz.ua\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}